韶关南华寺六祖
南华寺与六祖寺是同一座寺庙吗？
南华寺与六祖寺是同一座寺庙吗？
南华寺坐落于广东省韶关市，人称“东粤第一宝刹”。 南华寺是中国佛教名寺之一，中国佛教禅宗著名寺院，是禅宗六祖惠能宏扬“南宗禅法”的发源地。
六祖惠能寺，位于广东省肇庆市。
所以，南华寺与六祖寺不是同一座寺庙。
南华寺三大肉身介绍？
南华寺三大士真身不腐 广东曹溪南华寺三真身,从左到右依次是:丹田大师、六祖慧能大师、憨山大师。
六祖惠能大师是中国佛教禅宗第六代传人，惠能大师一千多年前坐化圆寂后，他的遗体被其弟子塑制成“六祖真身”像，供奉在“禅宗祖庭”广东韶关南华禅寺，一直受到佛教徒的尊崇，认为是“肉身菩萨修炼出正果”。
憨山大师，法名德清，字澄印，明代「四大高僧」之一，俗姓蔡，全椒（安徽）人。他十九岁出家，到栖霞山学习禅法，后又学净土宗的念佛法门。
丹田禅师，名司进，俗姓潘，广东新会人。生于明嘉靖十四年（公元1535年）11月12日，圆寂于明万历四十二年（公元1614年），享年79岁。
南华寺三大肉身介绍？
南华寺有三位高僧真身，第一位就是唐代六祖慧能，第二位就是明代憨山大师，法名德清，是明代四大高僧之一，第三位是明代丹田禅师，谥号真觉禅师，直到现在还能在南华寺内看到三位的肉身，很多人都是因为三位大师的真身来南华寺的，因此这三位也被称为南华寺三圣。
南华寺三大肉身介绍？
韶关南华寺，六祖肉身慧能大师（1300多年的时间里没有腐烂）
在韶关南华寺祖殿内有三位肉身大师坐大堂，分别是：六祖慧能大师、憨山大师、丹田大师。六祖殿大门的联语是：衣钵真传，明心见性；菩提无树，落叶归根。
慧能大师创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。印度佛教只有禅学，没有禅宗。相传达摩从印度来到北魏，提出一种新的修行方法。达摩把他的这一禅法传给慧可，慧可又传 给僧璨，然后传道信、传弘忍。弘忍之后分成南北二系；神秀在北方传法，建立北宗；慧能在南方传法，建立南宗。北宗神秀不久渐趋衰落，而慧能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禅宗的正统地位，因而成为中国佛教的主流，慧能也因而为成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到慧能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六祖”。他的唯一著作《六祖坛经》是门人弟子对他生前言论的记录。
六祖惠能，圆寂于公元713 年夏天，当时正值南方炎热潮湿天气，他的尸体未经任何防腐处理，一直保留至今，将近1300多年的时间里没有腐烂。抗日时期日本军人进驻到南华寺，不相信他的神奇，将六祖的尸身从后面剖开一处，发现五脏六腑都完好无损，才相信佛法无边，将身体重新安好，顶礼而退。
第二位真身大师是憨山大师（1545-1623），俗姓蔡，名德清，字澄印，全椒人（今属安徽）。明朝天启三年十月十二日正申时，憨山大师于广东曹溪端坐而逝，世寿七十八岁。传说：当天夜里，群鸟悲鸣。并有毫光冲天，照亮夜空。四众哀恸，声震山谷。大师灵体三天以后依然栩栩如生，面皙唇红，手足绵软，如入禅定。憨山大师灵龛于第二年正月二十一日归匡山。因匡山地多阴，不便安葬，经二十年后又从匡山重返广东曹溪。大众开灵龛瞻视，见大师结双跏趺坐，面色鲜红，爪发犹生，衣服尚新，只是开龛以后立即见风零星飘碎。当时有一僧人建议依天竺的方法，用海南栴檀末涂其体。众人同意他的作法，此僧人涂罢以后即离去不见。然后弟子们恭恭敬敬为大师肉身披上了千佛衣，供奉于憨山寺内。
憨山大师生前著述有《法华经直解》、《圆觉经直解》、《大乘起信论直解》、《观楞伽经记》、《金刚决疑》、《肇论略注》、《八十八祖真影传赞》以及《中庸直指》、《老子道德经注》、《庄子内篇注》等，其弟子汇编的有《憨山梦游集》55卷、《憨山语录》20卷等。
第三位大师为“丹田大师”明朝高僧，师名司进，别号丹田，俗姓潘，广东新会人，生于明嘉靖十四年（1535年）十一月十二日，十八岁投曹溪南华寺智琏法师坐下剃染。日诵《金刚经》不辍。明万历十四年（1614年）某月日，沐浴更衣，怡然坐化。享年79岁，谥号“真觉”。大师一生默默无闻于修学。
网摘南华寺简介：
南华寺始建于南北朝梁武帝天监元年(公元502年)。天监三年，寺庙建成，梁武帝赐“宝林寺”名。后又先后更名为“中兴寺”、“法泉寺”、至宋开宝元年(公元968年)，宋太宗敕赐“南华禅寺”，寺名乃沿袭至今。因禅宗六祖在此弘法，也称六祖道场。 南华寺建筑面积一万二千多平方米，由曹溪门、放生池、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿等建筑群组成。建筑除灵照塔、六祖殿外，都是1934年后虚云和尚募化重修的。
1983年，南华寺最早一批被国务院定为汉族地区佛教全国重点寺院。2001年06月25日，南华寺作为明、清时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。