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莫言追忆母亲捡麦穗挨打是真是假？
莫言回忆母亲捡麦穗挨打是真的吗？
答：老一辈都经历过。
仅有亲临其境，才会真实体会：
一、福晋无资格评价莫老师，仅仅事实求论述真实经历：
二、童年，大家跟着老师拾麦穗；长大以后，我带着学生们拾稻穗
1、为生产队拾麦穗和稻穗正大光明，颗粒归仓。
2、假如据为己有，那就是原则性问题—— 高成份家中判刑：偷公粮、挖社会主义社会墙脚、游街示众，批评挨打，甚至妻离子散；低成份家中判：收走，文化教育，警示⚠️
3、浩劫，罄竹难书，仅有老一辈才懂得专家关牛圈、游街示众、扫大街、冲厕所、甚至妻离子散……（当国际友人获知：老舍先生自杀；少奇伟人被施暴丧命；小平同志大儿子残害伤残……心痛地喊：“这类匪徒，真是疯狗！”）
莫言追忆母亲捡麦穗挨打是真是假？
真实的事，真实的人，不一定被如今的社会所承认，所接受。虽然他是事实，可是这个人是负面的物品。因为她不符时期必须，不利于社会形象，因此，在这个社会舆论引导上面遭受抵触。而一味被后代称之为对社会的抵毁是理所当然的，因而，年青人还是要多多了解历史时间，不仅从教材念书，更重要的需到现实生活中去接触社会，才可以充分了解历史时间。
莫言追忆母亲捡麦穗挨打是真是假？
莫言母亲是肯定捡过麦穗的，这一点不容置疑。为何？做为从那个年代过来的人，尤其是女人和小孩，你问问有没有捡过麦穗的吗？针对莫言母亲是否挨打，恐怕只有莫言能回应。
集体经济组织阶段，麦收时长有十天左右。在这个时间段内，社员是不允许捡麦穗的。一是因为麦收比较忙，连小孩子都去给生产队捡麦穗，本人如何能给自己捡麦穗呢？二是因为麦收正在进行，许多土地收走，你麦穗是捡的还是偷的，说不明白。那时候生产队都分块分配人边坡防护。麦收结束，能够捡麦穗了，边坡防护人撤销，叫\\
莫言追忆母亲捡麦穗挨打是真是假？
莫言追忆母亲捡麦穗挨打是真是假？
文艺创作本身就是虚拟的写作方法，将一件亊从正反两方面开展叙述写出文章内容，让社会发展开展评定鉴别其真假。
依据莫言的回忆，因为年代悠久，事是人非，何以考察，光凭莫言嘴和思维做主，利用文艺创作这支笔，在笔上盛开，感慨万千，仅有自己来定，做为作家的莫言恰好利用追忆母亲捡麦穗故事，开展偶然手法作出了叙述创作。
因为当年的农村是团体工作的组织，生产队的麦收时节一开始没多久，莫言的母亲生活不易能吃饱饭，甘愿将年幼的小莫言带到集体的麦地里都还没收种完毕的麦穗悄悄的放进拾麦的竹蓝里，可被村里社员发觉，在当时的乡规民约里要求但凡集体的资产，不可以令人盗窃，假如一经发现，不但会挨打，并且有可能还被批评的可能性，由于社会主义社会的风气一直都是文化教育广大群众以社为家，爱惜我国集体财产迄今全是社会主义社会新风气，谁要是不爱惜集体财产，也将遭受到批评教育，乃至批评，由于社会主义社会汁有别于资本主义社会，资本主义社会以盗窃为荣，比如欧美国家迄今盗窃猖狂，随处可见。
莫言在故事里利用手里的文采将盗窃改变成捡麦穗，不妨问莫言老先生，团体生产制造时期其他家中，同样也有大人和小孩去生产队收种完毕的空闲地里，拾捡掉在地上的麦穗和苞米等粮食作物，为什么这么多人没有挨打过，唯有你和你的母亲反被人打过，这是为什么呢？我曾记得那时候读小学二年级的我，放学回家后，和村内的同学们一起去团体收种完毕的空闲地里捡苞米和麦穗，却没有任何人干预，刚渡过三年自然灾害的广大群众，在党和国家带领下，提倡节约粮食作物，精收细打，颗粒归仓，惜粮如金的时代，学生及老人去团体收种完毕的空闲地里拾掉下的粮食作物，在全国各地似乎是全面推行捡掉下地里的粮食作物已尉然成风。
莫言老先生的回忆故事里，将母亲与他自身偷盗行为改变成捡麦穗，莫言当年的生产队很有可能不仅几个人一个生产队吧，捡麦穗不容易仅有你和你的母亲吧，一样其它人捡麦穗却并没有挨打，仅有你母亲挨了打，这是为什么呢？打你母亲得人难道是神经病吗？这是不可能的事吧？当年的市人民政府便是讲道理的地区，既然你母亲被人打了，为什么不向地方政府汇报伸寃呢？时隔半个新世纪才出来叫屈，而且还是利用小说的题材写出来，向世人述说你爸妈的寃枉被揍，身旁作家的莫言在写作构思上还是出现系统漏洞，母亲被人打，没去自已的政府和机构汇报要求处理解决，却利用小说的形式述说给欧洲人听，以求取欧洲人的大怒和怜悯，但欧洲人认为你母亲和你也是去拾麦穗被人打，而并不了解你母亲带着你去盗窃团体田里还未收割的麦穗，但偷盗行为欧洲人是习以为常事情不奇怪。
可是文学家莫言根据几十年的创作，确实是有深耕细作能力，即然我自己的母亲拾麦穗挨了打，便利用小说集将被揍关键点用文字的合理配置，编制得无懈可击，为骗领西方那一个所谓\\