至于颠覆的于
屈原至江滨？
至于颠覆
复音词所以，用法与现代汉语所以不完全相同。
1.把它放在句子的开头，表前后的承接或因果关系和现在的承接连词或因果连词是一样的，比如所以秦王不是为了一击(《廉颇·林相如传》)。有时结合语境理解为介词于和代词是的组合，可以翻译为在这个时候、在这种情况下、因此、从现在开始等。，比如所有的客人都变了颜色，离开了座位(口技)，这里应该理解为在这个时候
2.放在谓语之前或之后，所以是介宾短语，做状语或补语，根据于的不同用法，相当于在这里和从这里，可以翻译成在这个时候和在这个事件中。比如然后惩罚就开始了(·议兵，我的祖先死了，我的父亲死了。
复音词至，原来不是一个词，至是一个动词，意思是动作于是一个介词，导致动作涉及的对象，比如屈原至江滨(《屈原传》)。后来，它经常被用来表示承担上面的另一件事。比如至于考虑损益，进入忠言，那么你、易、允之任也(《师表》)，至于颠覆，理固宜然(《六国论》)。
作为介词的用法
1.介绍动作的时间、地点、范围、对象、方面、原因等。……方面”“在……中向
①《出师表》，翻译为在。
②(《赤壁之战》)，译为向。
③在他的身体里，是耻师阎(师说)，译为对。
屈原至江滨？
屈原来到河边，头发散乱，一边走在水边一边唱歌，脸色憔悴，身体和长相都像干枯的树木。一位渔夫看见，便问他：你不是三鹿大夫吗？为什么来这里？屈原说：整个社会都是肮脏的，我一个人干净；大家都醉了，我一个人清醒，所以被放逐了。渔夫说：那个聪明通达的人，不受外界的约束，而能与世俗一起转移。整个社会浑浊，何不顺应潮流推波助澜？大家都醉了，为什么不一起吃点酒糟，喝点薄酒呢？为什么要故意保持美玉的高尚品德，让自己被放逐？屈原说：听说刚洗完头发的人一定要弹掉帽子上的灰尘，刚洗完澡的人一定要拍掉衣服上的灰尘。作为一个人，谁愿意让自己洁白的身体被污垢污染？宁可跳进河里，埋在鱼肚里，又怎能拿高洁的品德，去蒙受浑浊的污垢？他写了《怀沙》赋。于是怀抱着石头，跳进汨罗江自杀。屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差，他们都热爱文字，善于写作，受到表扬；然而，他们只遵循屈原得体的一面，善于社交，不敢像屈原那样直言不讳。此后，楚国的领土一天比一天缩小。几十年后，它终于被秦国摧毁了